Rudyba 发表于 2016-8-9 12:18:50

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31895550 发表于 2016-8-9 16:52:45

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lhxhk 发表于 2017-4-18 13:13:40

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mingming0126 发表于 2017-6-19 23:54:03

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momoella 发表于 2017-6-30 10:49:47

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乐动日光海岸 发表于 2017-7-12 16:08:16

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yxz1999cn 发表于 2017-7-17 10:03:57

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wstno1 发表于 2017-8-17 08:58:06

谢谢,看看啊

carlwu 发表于 2017-9-15 12:08:13

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381234572 发表于 2017-10-13 09:22:22

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maggie_wz 发表于 2017-10-18 09:11:13

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叶飘凌 发表于 2017-11-30 11:43:58

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gaarashura 发表于 2017-12-22 02:16:47

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stormbird 发表于 2017-12-22 08:11:27

看看,先了解一下。

aquajojo 发表于 2017-12-22 16:40:30

啥呀?好像很好的样子

bamawangcindy 发表于 2018-1-5 08:58:22

看看吧。如果能列以下清单就更好了。

bamawangcindy 发表于 2018-1-5 08:58:40

还可以下载吗。

fxl2004520 发表于 2018-2-19 18:23:51

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mimi287 发表于 2018-2-20 13:03:18

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mimi287 发表于 2018-2-20 13:04:17

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duoduolan2008 发表于 2018-3-9 08:27:38

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ase6IZC 发表于 2018-4-5 15:53:38

火星现外星人脸--麻辣馋嘴蛙配方麻辣小海鲜配方『1373

    夏天就要来了,麻辣小龙虾的旺季就要来临,不过那已经是旧的过去,现在餐饮业有一个比小龙虾更火爆的麻辣小海鲜在慢慢的崛起!我们来到湖北十堰到陈师傅麻辣小海鲜培训工坊,陈师傅人很年轻,很善谈,和蔼,听说我们是来了解麻辣小海鲜的,陈师傅带我们走进了他们的工作室,陈师傅给我们每人泡了杯茶!然后给我们讲他刚开始接触接触麻辣小海鲜到自己创业之路的艰辛,然后到如今的在网上培训教学员!http://www.bzmama.cn/data/attachment/forum/201803/28/174321q4it7ml297tt4r4t.jpeg
麻辣小海鲜现在很火爆。全国各地都人有在做,而且每家都生意都很好,它的经营方式也很灵活,麻辣小海鲜的味道很受吃货们的喜爱,麻辣小海鲜的技术很受创业资金少,入门坎低的人创业!这是麻辣小海鲜的特色之处!陈师傅说,那些喜欢小海鲜的人,如果想要学习麻辣小海鲜的制作技术,都可以找陈师傅学习!百度一下十堰陈师傅麻辣小海鲜就可以了!而且费用超低,不会像有些人,只为了赚钱,把小海鲜的配方卖到价格几千块这样,后期在整些什么升级的配方菜品在卖高价!本身有些人看中麻辣小海鲜是因为它的特色和味道优势,那些想学习的人,刚刚创业起步,本身就缺资金,那有那么多的钱去学购买几千元的配方,学了以后在去开店,购买设备,食材,调料等等,这些下来对有些人来说已经是负担了!陈师傅会以最低的价格合适的价格,大家都能接受的价格,让想学技术创业的人得到实惠,同时自己可以多交朋友!在谈话中,我们看见陈师傅的手机不时有学员打电话问陈师傅怎么制作麻辣小海鲜,陈师傅说现在虽然很忙,但看到自己的技术可以帮到有些人创业,心里很高兴。而且可以交到全国各地的朋友!
http://bbs.weijj.com/data/attachment/forum/201803/25/231017vitmvib10lkllpzm.jpg
http://www.gm0757.com/data/attachment/forum/201710/07/142933r35ezqhv76ic5kql.jpg
交大汉墓墓顶天象图
  来源:中国文物报 姜宝莲 赵强
  2015年,扬州市文物考古研究所为配合基本建设进行抢救性考古发掘,在发掘的西汉时期竖穴土坑十六号墓葬(M16)中,出土了26枚圆形“龙纹铅饼”和6枚龟背纹椭圆形器,同时出土的遗物还有铜镜、五铢钱、釉陶壶、釉陶鼎等。
  这一重要的考古发现引起了学界的广泛关注。值得一提的是,这是首次明确在墓葬中发掘出土的白金三品货币,为人们研究西汉武帝时期铸造的白金三品货币,并破解“白金三品”的身份之谜,提供了直接的证据,其历史价值不容小觑。本文针对此墓中出土的“龙纹铅饼”,就如何正确解读“龙纹铅饼”承载的文化信息等问题谈一些粗浅认识,亦希望能对结束长达百年的学术聚讼,提供一些有价值的助益。
  一、出土的“外文铅饼”应为“白金三品”之龙币
  据《史记·平准书》记载,汉武帝在元狩四年(公元前119年),“乃以白鹿皮方尺,缘以藻缋,为皮币,直四十万。王侯宗室朝觐聘享,必以皮币荐璧,然后得行。又造银锡为白金。以为天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟,故白金三品:其一曰重八两,圆之,其文龙,名曰‘白选’,直三千;二曰以重差小,方之,其文马,直五百;三曰复小,椭之,其文龟,直三百。令县官销半两钱,更铸三铢钱,文如其重。盗铸诸金钱罪皆死,而吏民之盗铸白金者不可胜数”。从《史记》记载可知,白金三品货币的形状、纹饰、比值是有明确规制的,三种币的形状分别为圆形、方形、椭圆形,三种币的纹饰分别是龙纹、马纹、龟纹,三种币的比值分别为值三千、值五百、值三百,其中龙纹币的比值是龟纹币的10倍。
  可喜的是,“白金三品”因考古发掘而渐趋丰富的资料,为进一步做深入研究,提供了重要条件。二十世纪八十年代以来,在陕西西、扶风县、眉县、甘肃灵台、安徽六安县等地,均发现有一种饰有龙形图案的圆形铅饼。1990年在陕西眉县常兴镇发现的一处西汉时期窖藏,也出土了1枚铅质圆形龙纹币、3枚铅质方形马纹币、1枚铅质椭圆形龟纹币,同出的还有四铢半两钱币。当年,陕西宝鸡又发现材质相同的龙纹币2枚、马纹币2枚、龟纹币1枚。而早在1986年,安徽六合县还出土了铅质的龙纹币2枚、马纹币1枚、龟纹币2枚,同出的还有2枚五铢钱。以上三地,“龙”“马”“龟”三种货币均有成组出土,这恰与《史记》所记“白金三品”相合。通过对陕西眉县出土物实测,龙纹币重118.5克、马纹币重20-22克、龟纹币重15克。就重量而言,龙纹币大约是龟纹币的8-9倍,与《史记》记载比值非常接近。
  众所周知,《史记》成书于西汉武帝时期,与铸造“白金三品”正好处在同一时期,可以说《史记》对于“白金三品”的记载,自然是可信的。何况,当发现圆形龙纹币、方形马纹币、椭圆形龟纹币,这些考古发掘出土的实物,与史书记载完全吻合时,人们就有充分的理由确定无疑地认为,这些实物正是西汉武帝时期所铸行的特殊货币“白金三品”,而且从此,“白金三品”曾经迷离不定的身份就有了明确归属,“白金三品”的历史身世也终将显露其“庐山真面目”。
  如果将2015年扬州汉墓中出土的“龙纹铅饼 ”和椭圆形龟币,与已经发现的“白金三品”做一比较,不难发现,二者在形状、纹饰、铭文、戳记、重量、尺寸等特征上高度一致,据此审视扬州汉墓中出土的实物,显见并非什么外国的东西,恰恰相反,它们是地道的中国物品,将所谓“外文铅饼”视为“白金三品”之龙币,将龟背纹椭圆形器视为“白金三品”之龟币,显然更加合乎史实。
  二、回归根本解读“龙纹铅饼”的戳记与符号
  关于“龙纹铅饼”或者说“白金三品”之龙币身份的讨论由来已久,讨论的重点是已发现的三百多枚“龙纹铅饼”上均有的一圈符号和在一圈符号内均有的两个阳文戳记“少”字(见图三),焦点是究竟怎样解释这一圈符号的含义。不过,遗憾的是,讨论了百年之久,尚无任何一个解释,能够令所有人信服。
  最早对带龙纹圆形铅饼做出解释的是郑文焯先生1913年发表在《神州大观》的一篇《腊丁金槃》,文中解释了龙纹铅饼凹面的一圈符号,认为这一圈符号是“外文”。自此之后,“外文铅饼”之说似乎得到了学者一致认可,逾百年之久,而几成定论。国内持此说的代表性学者如蔡季襄就认为其中“有几个古希腊文,有几个古拉丁文”,外国学者则有密兴·海尔芬(Maenchen - Helfen)持类似观点,说“铭文是中国人仿抄的失真的希腊文”,同时认为他已经解读了币上的符号铭文等等。但作铭先生对于密兴·海尔芬的解读提出了疑问,林梅村先生对此也否定意见,指出“在研究过程中在铭文内转写加入了原文没有的字母,并把原有的字母主观的改变为其他字母”,同时将之视为贵霜大月氏人的遗物,这种考释十分牵强。不过,这些学者并未否认这些符号是“外文”或另外一种西域国家文字的观点。综而观之,这些学者一致认为这圈符号是“外文”字母,研究重心也都放在了解读它们究竟是何种外文字母上,以至出现拉丁文、希腊文、安息文、“天竺”货币、仿西域国通用文字等多种说法。然而,问题恰在于,倘若囿于“外文”一说,立论根基完全被弄错了,如此则不论你做出何种解读,均不免纰漏百出,难及事物原本意义。
  首先,在“白金三品”上,除了有中国传统文化中的龙、龟等图案外,相同的方形戳印上均有一汉字“少”,恰恰说明它们是有特定含义的。圆形龙纹币背面的方形戳印,很早就引起了人们的广泛注意,许多学者还对戳印内容进行释读,或指其为“羌”,或释其为“泉”“币”“爪”“示”,还有的认为是一种符号等等。其实,只要将龙、马、龟纹币上都有的相同戳记,把同出一地的三种遗物联系起来,就不难看出,方形戳印的“少”,不但是汉字,而且是标注了铸币管理机构“少府”亦即简称为“少”的汉字。如果进一步将“白金三品”上的戳印与汉代印章中的字迹进行对比,则可见“少”字的写法和汉代少内、少府丞印、少曲况印的写法是完全相同的(见图三),据此可以明确看出,方形戳记和“少府丞印”的“少”字写法同属于汉代,是典型的汉字“少”。既然是汉字“少”的戳记,那就无论怎样,都不应被看作外国货币。
  其次,“白金三品”最为醒目的币面纹饰,并没有外国元素。“白金三品”分别饰以龙、马、龟,这些都是中国传统的动物纹饰,而且具有典型的汉代风格。
  必须指出,在中国传统文化中,特别是秦汉时期,儒家思想渐居正统地位之后,阴阳五行的宇宙图式开始风行,汉武帝时董仲舒为有效确定社会统治秩序,大兴“天人感应”观念强化了这种宇宙论,企图把天文、地理、法令政治、人事制度以及形体精神,都纳入一个统一而又相互联系和彼此影响着的宇宙论系统之中。指出这一点很重要,因为这一切正是当时社会主流思想的根本理据。
  在国家货币意义上,“白金三品”的形制和纹饰,也被赋予了特定的文化意涵,反映了当时社会的主流思想。龙、马、龟在中国传统文化中早就被尊为神兽,传说在伏羲氏之时,有龙马背负“河图”现于黄河,又有神龟背负“洛书”现于洛水,此即《易·系辞上》所谓“河出书,洛出图”,简称“河图洛书”,均被视为“天授神物”。在汉代儒学代表人物孔安国看来,“河图”即“八卦”,“洛书”即“洪范九畴”,认为“河出书,洛出图”无非出自天意,实际上是在为“天人感应”寻找根据,而“天人感应”正是汉代神学的宇宙论基础。
  《史记》在论及“白金三品”来历时,就指出了铸行此币时的文化考量。《史记·平准书》索隐曰:《易》云“行天莫如龙”、“行地莫如马”,《礼》云“诸侯以龟为宝”。龙、马、龟在“白金三品”货币上被作为纹饰加以运用,绝非无根无由,而是负载着独特的中国传统文化因素,一个鲜明的事实是,“白金三品”纹饰以“龙马龟”来指代“天地人”,这显然是有特殊的文化渊源和文化取向的。
  第三,“白金三品”形状是“天圆地方”宇宙观的体现。细察历史可知,“白金三品”实为汉帝国用事于西方的瑞应之举。汉武帝将货币外形与“天地人”联系起来,主要考量“用”的效果——天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟。
  白金三品采用龙圆、马方、龟椭的外形,很符合中国传统的“天圆地方”观念。龙纹为圆形,法天,天乃圆形;马纹为方形,法地,地乃方形;龟纹为椭圆形,既非天,亦非地,法人,其形也介于天地之间,更何况古人习惯上以龟筮预卜人事吉凶祸福,因此才说“人用莫如龟”。
  若更深广地看,中国的方孔圆钱,本来就深蕴着“天圆地方”意识。汉武帝推行“白金三品”,之所以强调“天地人”和谐统一,就是要使这一发行新币的举措与神圣力量相联系,一方面掩饰其变相聚敛财富、摆脱财政困境的目的,另一方面也是顺乎天地,祈求获得赐福和保护,以利国家统治。这大约是铸造龙纹、马纹、龟纹以象征“天地人”的更深层次的动机。再从白金三品的结构来看,天--圆--龙,地--方--马,人--椭圆--龟,亦俨然一副完整的“天地人”宇宙图式,体现了中国传统文化“天圆地方”宇宙结构的突出特色。
  如果说白金三品货币在设计中,渗透了完整的中国传统文化因素,况且作为皇家少府管理下铸造的货币,当然会被视为顺天地、获赐福的国家大事来做,那么显然可以断定,龙纹币上的一圈符号,必然有特定的讲究,绝不会随意为之。
  龙纹币形状圆形鼓面,象征天,这一天象图式,实为对当时“盖天说”的微型模仿,与1977年在安徽阜阳西汉汝阴侯墓出土的星盘形状相似(见图七)。龙纹币铸造的一圈符号,看穿了,就是二十八宿的星相符号。二十八宿,每个方位上各七个星宿。包括:东方苍龙——角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武——斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀——井、鬼、柳、星、张、翼、轸。将龙币上的符号,与1987年4月发现的西安交大西汉壁画墓中位于墓葬顶部的天象图作一比较,很容易发现,两者的形状和布局非常相似(见图四、图五)。西安交大汉墓发现的壁画星图,是目前所见我国最早的示意性质的圆式天文星图亦即“盖图”,这一发现把我国绘制全天星图的可靠历史提前到了公元前一世纪。龙纹币上的符号与交大汉墓天象图,不仅二十八宿位置完全相同,而且交大汉墓天象图中的日、月位置,在龙纹币上用二个戳印“少”字代替,这一“少”字代表了铸币最高的管理机构少府,实际上同时也象征着皇权至上。究其符号与星象的对应关系,龙纹币二十八宿星象图式中有21个与西安交大汉墓星象图恰能对应符合。比如:毕宿为8颗星,其状如乂,状如掩兔之毕。据《诗·小雅·大东》载:“有捄天毕,载施之行。”朱熹注:“天毕,毕星也,状如掩兔之毕。” 《礼记·月令》亦云:“孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦毕中。”《尔雅·释天》郭璞注又说:“掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。”觜为三星,形状为角状的鸟嘴,这一点《礼记·月令》“仲秋之月,日在角,昏牵牛中,旦觜觿中”的记载,也恰与《史记》一致。《史记·天官书》:“参为白虎……小三星隅置,曰觜觿,为虎首,主葆旅事”。
  从这些记载看,或者说从中国传统文化的源头看,毕宿形状为掩兔之毕,觜宿为角状的鸟嘴,若选用抽象的符号表示,显然“V”形最恰当不过,而“V”形事实上又与龙纹币上的符号是完全相符的(见图八、图九)。进一步看,如果在龙纹币苍龙的第一个角宿和玄武的最后一个壁宿连一条直线,那么,刚好可以将整个圆形的龙纹币面一分为二,而且也可均匀地分为4个等份,这正好代表了青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位。
  由此,可以肯定无疑地说,圆形龙纹币是圆式天文星图“盖图”形式,其上面的一圈符号,显然是全天星图中的二十八宿的星象图。
交大汉墓天象图中的“毕宿”
  三、汉代白金三品与早期丝绸之路有关
  汉武帝开始铸造“白金三品”是在元狩四年(公元前119年),而在此之前,张骞曾已经两次出使西域,主要目的是开通横贯欧亚大陆的商贸之路,也就是后人所习称的“丝绸之路”。值得注意的是,就在此两年之前,汉武帝元狩二年(公元前121年),张骞出使西域带着史诗般的功绩,刚刚回到长安。张骞的西行足迹远至安息,一路考察西域各国情况,所获颇多,回到长安后,他向汉武帝做了详细禀报。《汉书·张骞传》云,“骞身所至者,大宛、大月氏、大夏、康居,而传闻其旁大国五六,具为天子言其地形所有”,并且分析了汉王朝与这些国家交往通商等价值。其结果无疑是促成了丝路商贸的繁荣,正如《汉书·西域传下》所载:“武帝感张骞之言,甘心欲通大宛诸国,使者相望于道。”
  显然,张骞对西域各国情况的描述,极大地刺激和增强了汉武帝与西域交往甚至征服西域的欲望。人们发现,就在这一时期内,汉武帝曾向西域大肆用兵,实非偶然。由此也不难发现,这一时期也正是汉帝国对西域高度关注的时期。据记载,西域诸国每行用一种货币,都是以“王面”为其图饰。《史记·大宛列传》中记载张骞自月氏回到长安,向武帝讲述在西域的见闻,就谈到了安息国使用银币的情况,说“安息以银为钱,钱如王面,王死辄更钱,效王面焉”。《汉书·西域传上》亦云“钱货、兵器、金珠之属皆与罽宾同……其钱独文为人头,幕为骑马”,同时记载安息国“亦以银为钱文独为王面,幕为夫人面;王死,辄更铸钱”。
  毫无疑问,这些西域钱币信息的获得,对汉武帝的货币改革,应该是产生一定影响的。尽管汉武帝在元狩四年进行这一次货币改革,没有直接将人面铸为纹饰,但却也采取了象征性手法,以龙纹作为天子的象征,龙飞云衬,铸于钱面,并且还采取了与中国传统铸币不同的货币材质和铸币形制,不得不承认“白金三品”与早期丝绸之路货币,的确具有一定的联系。
  (2016年12月13日5版)

wefrftt123 发表于 2018-5-18 16:30:01

感谢楼主分享

牛八牛马 发表于 2018-7-30 14:28:59

太感谢了,谢谢

tuzi0505 发表于 2018-11-13 09:51:23

非常感谢楼主

心通念达 发表于 2019-6-25 20:44:17

终于找到了!谢谢了!

jacky1026 发表于 2019-6-26 15:09:49

Thanks!!

jenny_xiao2005 发表于 2019-7-16 10:39:58

非常感谢
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